উপমাযুক্তির মূল্যায়নের মানদণ্ডগুলি আলোচনা করো। উপমাযুক্তির ভিত্তি হল অসম্পূর্ণ সাদৃশ্য। তাই এই যুক্তির সিদ্ধান্তটি সম্ভাব্য হয়। তবে এই সম্ভাব্যতার মাত্রাভেদ আছে। অর্থাৎ কোনো ক্ষেত্রে সিদ্ধান্তের সম্ভাব্যতা বেশি হতে পারে। আবার কোনো ক্ষেত্রে কম হতে পারে। যেসব মানদণ্ডের উপর উপমাযুক্তির সিদ্ধান্তের সম্ভাব্যতা নির্ভর করে সেগুলি হল- দৃষ্টান্তের সংখ্যা: হেতুবাক্যে উল্লিখিত দৃষ্টান্তের সংখ্যা যত বেশি হবে, উপমাযুক্তির … Read more
বৈজ্ঞানিক আরোহ অনুমান বলতে কী বোঝো? এই অনুমানের তিনটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্যের পরিচয় দাও। এর বৈজ্ঞানিক আরোহ অনুমান : যে আরোহ অনুমানে বিশেষ বিশেষ বস্তু বা ঘটনাকে পর্যবেক্ষণ ও পরীক্ষণের দ্বারা প্রকৃতির একরূপতা নীতি ও কার্যকারণ নিয়মের ভিত্তিতে একটি সামান্য সংশ্লেষক বচন প্রতিষ্ঠা করা হয় তাকে বৈজ্ঞানিক আরোহ অনুমান বলে। উদাহরণ: রহিম হয় বুদ্ধিবৃত্তিসম্পন্ন। অজয় হয় … Read more
আরোহ অনুমমানের আকারগত ভিত্তি কী কী? আলোচনা করো। আরোহ অনুমানের আকারগত ভিত্তি বলতে এমন মৌলিক নিয়মকে বোঝায় যেগুলির উপর নির্ভর করে আরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত স্থাপন করা হয়। আরোহ অনুমানের আকারগত ভিত্তি দুটি। যথা- প্রকৃতির একরূপতা নীতি এবং কার্যকারণ নিয়ম। প্রকৃতির একরূপতা নীতি: প্রকৃতি নিয়মের রাজত্বের অধীনে। প্রকৃতি রাজ্যে আকস্মিকভাবে কোনো ঘটনা ঘটতে পারে না। প্রকৃতির … Read more
আরোহ অনুমানের মূল সমস্যা কী? কীভাবে এই সমস্যার সমাধান সম্ভব? আরোহ অনুমানের সমস্যা: আরোহ অনুমানের লক্ষ্য হল বিশেষ বিশেষ বস্তু বা ঘটনা পর্যবেক্ষণ করে একটি সামান্য সংশ্লেষক বচন গঠন করা এবং তার বস্তুগত সত্যতা প্রতিষ্ঠা করা। যেমন- উদাহরণ: রাম হয় মরণশীল। শ্যাম হয় মরণশীল। অজয় হয় মরণশীল। অতএব, সকল মানুষ হয় মরণশীল। উপরোক্ত আরোহ অনুমানে … Read more
আরোহ অনুমানের বিশেষ লক্ষণগুলি কী কী? ব্যাখ্যা করো। আরোহ অনুমানকে অন্যান্য অনুমান থেকে পৃথক করার জন্য যুক্তিবিজ্ঞানীরা কয়েকটি বিশেষ লক্ষণ উল্লেখ করেছেন। এইগুলির মধ্যে তিনটি লক্ষণ প্রধান। এই লক্ষণ তিনটি হল- সামান্যীকরণ, সিদ্ধান্তে হেতুবাক্যকে অতিক্রম করে যাওয়া এবং হেতুবাক্য ও সিদ্ধান্তের মধ্যে প্রসক্তি সম্বন্ধের অভাব। সামান্যীকরণ: আরোহ অনুমান হল একটি সামান্যীকরণ প্রক্রিয়া। আরোহ অনুমানে কয়েকটি … Read more
দ্রব্য সম্পর্কে স্পিনোজার মতবাদ স্পিনোজা দ্রব্যের যে লক্ষণ দিয়েছেন তা দেকার্ত প্রদত্ত দ্রব্যের লক্ষণের পরিমার্জিত রূপ। স্পিনোজা দেকার্ত প্রদত্ত দ্রব্যের সংজ্ঞা স্বীকার করে বলেন যে, ঈশ্বর একমাত্র সত্তাবান দ্রব্য। দেকার্তের মতে, দ্রব্য হল স্বনির্ভর। এই অর্থে ঈশ্বরকেই একমাত্র দ্রব্য বলতে হয়। কিন্তু দেকার্ত ঈশ্বর ছাড়াও দেহ ও মন-কে দ্রব্যরূপে স্বীকার করেছেন। ফলে দেকার্তের দ্রব্যের সংজ্ঞাটি … Read more